第一、二句話是“微撮穀道暗中提，尾閭一轉趨夾脊”。
就是第三步的後階段丹田真氣充實，會陰已經跳動了，就將進入第四步的時候，可以微微提撮穀道，微微地，有個提肛的意念。有的人使大勁的提著，往往不舒服。有人問這是經常提呢，還是有時候提？就是這個力量來了，練功時感覺得氣到這個時候，才提著，也不是什麼都提著，人也受不了。這樣一提肛，打尾閭就過去了。命門是尾閭 上去到第二腰椎那個地方，發熱了，跳動了，那地方就命門了。命門穴過去後又往上走，走到第五胸椎，那才是夾脊關。一到夾脊的時候，今天還有人問，怎麼背上抽緊，有幾十斤重一樣，感覺不舒服。這個不舒服不要害怕，等到力量足了往上一沖過了就好了。尾閭一轉趨夾脊，所以那個脊背上皺吧吧的不舒服。夾脊一過再往上走就是玉枕關了。
第三句“玉枕難過目視頂”。
到了玉枕這是第三關，一是玉枕本身就難過，二是路程遠了到了這過不去怎麼辦？這時就給了你一個方法“目視頂”。目視頂不是翻上眼珠向上看，而是意識頭頂，起個導引作用，因勢利導。什麼時候才能夠導，得因時因勢利導。就是這個氣到了玉枕關，沖不過去，感覺頭腦脹的不得了，有的這個頭還卡吧卡吧地響，好像拿鑿子剔一剔，有響聲，說明真氣到這個地方不好過去。到了這個時候力量很大，那麼因勢利導一意識就過去了。在這兒給了一個方法，“玉枕難過目視頂”。有的一聽目視頂能行，氣還沒到就目視頂，視了兩天還過不去，這是時機未到。時機一到，用這個方法，玉枕關就可以通過。
第四句話“行至天庭稍休息”。
意思是到了天庭了到這兒停住又不動，停的時間會很長，這就不必要著急，著急也沒用。老是感到不下來，就跑到這兒糾偏，跑到那兒糾偏，還必須靠你自己練功，把功練到了就行了。到了這個地方真氣就要停留，這個地方也是真氣氣流活躍、彙聚的一個地方，那就越來越聚的緊，越厲害，越來越難受。想拉也拉不下來，它就是不那麼聽話。你就不要管這個地方，這個地方是有點難受，剛一通關，這個地方就有點不舒服，很重，好像揪住一樣。你不管它，不要在意。我們這個功法，通了關以後，叫你守上丹田，就不會難受的現象。等功做到了一定的程度 ，真氣運行的很好，經絡通暢，就自然而然地下來了。什麼叫通關，過了玉枕關就叫通關，再不要計較這個，說我這還沒通，那還沒通。
第五句話是“眼前便是鵲橋路”。
鵲橋在哪里，舌頭屈上上去就叫鵲橋，是把督脈上來的真氣，通過舌抵上齶搭橋的那個地方接引下來，回到丹田。
第六句“十二重樓降下遲”。
十二重樓在那裏，就是整個胸腔體，背後的十二胸骨。這十二個胸骨，一邊附著一根肋骨，有十二對肋條，形成了胸腔，說十二重樓降下遲，不是說下降的遲慢，而是說你第一步就練通任脈了，這時就再沒什麼感覺了，通過了這個地方，就感覺不到了。所以大家不要認為這裏不通了，而是沒有了感覺。明白了這個道理就不著急了。
第七句是“華池神水頻頻咽”。
什麼叫華池神水？就是舌頭底下口腔裏的津液。舌頭底下有金津、玉液，這時分泌的唾液多了，分泌了以後要咽津，把它咽下去。這個津液呢，能夠平息五臟餘熱，幫助消化，這是很好的東西，有的練功感覺不自然，口乾舌燥，心煩意亂，那是你著急了，練的力量大了。練自然以後，津液來的很多，能幫助消化，能灌溉五臟，覺著心情愉快，很自然。這裏下來的津液就叫華池神水。“頻頻咽”就是有了就咽下去，不要吐。換古人說“氣是延年藥，津是續命芝“，就說明津液真氣的重要性。
最後一句”直入丹田海底虛“。
咽到那裏去，往下嚥就感覺好象通到丹田的一樣。其實咽下去的津液是到不了丹田的，咽到胃裏去到腸子裏去了。說到丹田裏去，那就是說是這麼一咽對任脈有一種刺激，通過食道到胃裏有一個刺激，刺激了一條植物神經，這麼一刺激好象丹田裏也有了感覺，就好象到了丹田裏一樣。這僅僅是一種感覺，而不是咽到丹田裏去了。假如說遇到一個懂生理的，就我們，一問就把你問的張嘴了，說不出來了。咱們知道這個道理就行了，咽下去是咽到胃裏去，可是刺激了任脈的活動，所以丹田裏也有感覺，就好象是到了丹田裏一樣。 從丹田下經督脈上去，又經任脈到丹田，這不是一個圈了嗎，這一圈就是一個周天，所以叫周天歌。
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